Українські реферати:
 
Бесплатные рефераты
 

 

 

 

 

 

     
 
Соціологія сім'ї
     

 

Соціологія
1 Соціальна сутність і функції сім'ї.
2. Класифікація сімейно-шлюбних відношенні.
3. Криза сім'ї і її майбутнє.
  
• Класичне визначення сім'ї свідчить, що сім'я - це мала соціальна група, члени якої пов'язані шлюбом, батьківством і спорідненістю, спільністю побуту, загальним ^ бюджетом і взаємної моральної відповідальністю. 'Проте чи завжди ми замислюємося над питаннями:
- Чому люди живуть сім'ями?
- Сім'я - це особиста справа кожного або вона якось пов'язана з суспільством?
- Чи впливає сім'я на суспільство або товариство надає «тиск» на сім'ю?
- Чи завжди існувала сім'я?
- Чи збережеться сім'я в майбутньому?
- Чи витримає сім'я суворі випробування, які переживає наше суспільство сьогодні?
Адже сьогодні за статистикою Росія за кількістю розлучень стоїть на першому місці (зовсім недавно обігнавши США). Але на місце зруйнованих шлюбів знову і знову створюються нові. Щорічно в нашій країні полягає близько 2 млн. шлюбів. Що це? Чому люди одружуються і виходять заміж?
Щоб відповісти на ці запитання, розглянемо сім'ю як соціальний інститут, соціальну спільність і малу групу.
  
Методологічною основою розуміння причин, що спонукають людей про ^ диня в сімейні групи, створювати стійкі зв'язки і взаємодії, виступають потреби людини. ^

Структура потреб людини, відповідно до моделі аме-
') Ріканського психолога А. Маслоу, поділяється на: 1) фізіологічні і сексуальні потреби; 2) екзистенційні потреби в безпеці свого існування; 3) соціальні потреби в спілкуванні; 4) престижні потреби у визнанні; 5) духовні потреби в самореалізації'. < br /> Використовуючи пояснювальні можливості представленої структури потреб, спробуємо розібратися в природі і соціальних функціях сім'ї.
Почнемо з репродуктивної функції сім'ї. Ця функція виконує два завдання: громадську - біологічне відтворення населення, і індивідуальну - задоволення потреби у дітях. В її основі - задоволення
/ Фізіологічних і сексуальних потреб, що спонукають людей протилежних статей об'єднуватися в сімейний союз. Протилежність підлог, на думку Е. Дюр-кгейма, - це не тільки базисна основа, на якій будується шлюбний союз, а й основна причина моральної близькості в сім'ї. За потужністю впливу на стабільність сімейно-шлюбних відносин вона сильніша навіть такого чинника, як кровну спорідненість. «Чоловік і жінка пристрасно шукають один одного саме тому, що вони розрізняються» '. Е. Дюркгейм аналізує відносини підлог з позицій поділу праці. Обмежене спочатку тільки сексуальними функціями, воно поступово поширилося на багато
 інші.
Функції жінки і функції чоловіки настільки спеціалізувалися, що жінки стали вести існування цілком відмінне від чоловіка. Чоловік уособлював могутність, силу, інтелект, а жінка - жіночність, слабкість, м'якість, емоційність. Функціональні відмінності поступово видозмінили і фізіологічні ознаки: ріст, вага, загальні форми, будову черепа чоловіки і жінки істотно розрізняються * Ізольовані один від. Одного чоловік і жінка суть тільки різні частини одного й того ж конкретного цілого, що вони, з'єднуючись, відновлюють. < br /> Одним словом, поділ статевого праці - ось джерело подружнього солідарності3, стверджує Е. Дюркгейм.

^ 1 ні ^ «щи, Г11: ^ і>., '., • ^' - '. I
писався і зміцнювався бра ' "' 1 ^.., ^ () ми ^ '.1 ,,.,.;< br /> подружньої вірності.
 / Отже, фізіологічні і сексуальні потреби чоловік ^ раїни і жінки спонукають їх об'єднуватися для спільного здійснення певних цілей: відтворення людського роду, створення матеріальних умови існування - житла, одягу, харчування; задоволення потреби в дітях, біологічної залежності дітей від батьків, потреби в сексі .
Хіба людина не може задовольнити цю потребу поза сім'єю? Звичайно, може. Наприклад, Мердок, досліджуючи 250 різних товариств, виявив, що дістатися статеві зв'язки (за винятком кровозмісний) дозволені • 65 товариства, припустимі в певних умовах у 43, засуджуються в 6, заборонені в 44, в 92 немає точні даних '.
Однак, суспільство в цілому, а значить і люди, «СТ складові, зацікавлені в тому, щоб ці біологічні потреби здійснювалися в рамках сім'ї. Тільки виявивши ці специфічні особливості в реалізації потреб людини в умовах сім'ї, можна зрозуміти сутність сім'ї як соціального інституту, а разом з цим і витоки живучості сім'ї, її життєздатності, привабливості для людини. 1, 1
У природі, в тваринному світі соціальні об'єднання тварин є результатом несвідомого (інстинктивного) пристосування до "життєвих умов, результатом природного відбору, фізіологічної та психологічної діяльності особин.
Людські сімейні групи пристосовуються не тільки до фізичних умов, але також і до соціальних відносин, нормам, цінностям, прийнятим у суспільстві. Людське суспільство санкціонує, робить вибір, віддає предпрчтеніе того або іншого пристрою сім'ї, те, чи іншій формі сім'ї, визначає склад, внутрішню організацію сімейних груп. Відбувається свідомий відбір та пристосування сім'ї до соціального розуму (Ф. Г. Гід-дінгс) 2.
/ 'Сім'я виникає з прагнення задовольнити, суто' особисті потреби та інтереси індивідів. Будучи малою

11 " '". Г1. '1 (.1 С1ЮТр1, і.11 | ЧІ.У ;];.],. 1.Ч
, Ю1с> 1, організуються і. »Основі принти у общесше соці альних цінностей, норм • і зразків поведінки і • в '. Врешті-решт набувають характеру соціальних функцій! У цьому. перш за все, полягає принципова відмінність людської сім'ї від родини тварин. 'У підсумку природно-біологічні потреби людини в задоволенні сексуального потягу, реалізації сімейного інстинкту, прагнення самця до панування, біологічний інстинкт залежності
 дитини від матері - все це трансформується в соціаль-
но-біологічну функцію сім'ї.
Завдяки соціально-біологічної функції сім'я як мала соціальна група має механізм самовідтворення, розростаючись «зсередини». Жодна інша соціальна спільність (клас, нація, група) не має такого внутрішнього механізму самовідтворення. Завдяки народженню дітей сім'я відтворює не тільки саме себе, а й підтримує біологічну неперервність суспільства, забезпечує відтворення населення. У сім'ї народжується не тільки людина, але і громадянин.// Сім'я включає в себе всю систему суспільних відно-"" шеній - шлюбних і родинних, правових і соціальних, господарсько-побутових та економічних, моральних і ці »чеських, психологічних і емоційних. Дякуй цього сім'я як соціальна спільність є первинним ^ елементом, опосередковує зв'язок особистості з суспільством: вона формує у дитини уявлення про соціальні зв'язки і 'включає в них його з народження.'
Звідси ^ наступна найважливіша функція сім'ї - соціалізація особистості, передача культурної спадщини новим поколінням. Потреба людини у дітей, їх вихованні та соціалізації надає сенс самої людського життя. Цілком очевидно, що пріоритет сім'ї як основної форми соціалізації особистості обумовлений природно-біо-уюгіческімі причинами.
Сім'я має великі переваги у соціалізації особистості в порівнянні з іншими групами завдяки особливій морально-емоційної психологічній атмосфері любові, турботи, поваги, чуйності. Діти, що виховуються поза сім'єю, мають більш низький рівень емоційного та інтелектуального розвитку. У ^ йих «торможу спосіб-Йюь любити ближнього, здатність до співчуття і сопе * (РфіанАЬ. Перші п'ять ліг в житті дитини особливо-Ійи, ПК'как іменног на ці роки припадають« сеісітів '


нБю лики »розвитку, закладаються основи особистості - пам'ять, інтелект, мова, мислення, емоції, характер, пізнавальна активність. Сім'я здійснює соціалізацію в самий відповідальний період життя, забезпечує індивідуальний підхід до розвитку дитини, вчасно виявляє його здібності, інтереси, потреби. У цьому віці дитина засвоює заборони і норми поведінки, які закладаються в його «Над-Я».
Завдяки тому, що в сім'ї складаються найтісніші і близькі стосунки, які можуть існувати між людьми, в силу вступає закон соціального спадщини. З цього приводу в народі кажуть: «Яблуко від яблуні недалеко падає». Діти за своїм характером, темпераментом, стилю поведінки багато в чому схожі на своїх батьків. У кожній родині складається своя атмосфера, своя культурне середовище, і саме вона робить найбільший вплив на дитину.
Ефективність батьківства як інституту соціалізації особистості забезпечується ще й тим, що воно носить постійний і тривалий характер, триває все життя, поки живі батьки - діти.
^ Наступна найважливіша функція сім'ї - екзистенційна, функція соціальної та емоційної захисту своїх членів.
Відомо, що сутність будь-якого явища особливо яскраво проявляється в екстремальній ситуації. У хвилину небезпеки більшість людей прагне бути поруч зі своїми родинами. У ситуації, що загрожує життю і здоров'ю, людина кличе на допомогу самого рідного і близьку людину - маму. У родині людина відчуває цінність свого життя, знаходить безкорисливу самовідданість, готовність до самопожертви в ім'я життя близьких людей. Свідомість, що. людина потрібна і доріг комусь, що його люблять і що за нього готові віддати життя, породжує відчуття захищеності і безпеки, підтримує моральний. дух і впевненість.
Наступна найважливіша функція сім'ї - економічна та господарсько-побутові: Суть цієї функції з суспільної точки зору полягає в підтримці неповнолітніх і непрацездатних членів суспільства, з індивідуальною - в отриманні матеріальних засобів і господарсько-побутових послуг одними членами сім'ї від інших.
Соціально-статусна функція пов'язана з відтворенням соціальної структури суспільства, тому що надаючи
° Т? Пг '; ^ ДД »,]) ОП [)';/;'": 1-'і ^ Ч |» 1; ОЦІг1П (> Н (1 |.' (! Г-| 1У (: Ч/1 '.' І ^ м (

I ^
на на відновлення і зміцнення фізичних, психоло ня, емоційних і духовних сил людини після трудового робочого дня. Ця функція недостатньо вивчений на, але вчені мають в своєму розпорядженні достовірними фактами, які доводять позитивний вплив сім'ї на здоров'я подружжя. Слід навести деякі приклади, що підтверджують це: холостяцька життя сприяє (прямо чи опосередковано) виникнення таких серйозних захворювань, як гіпертонія, неврастенія, виразка. Подружжя надає більш сприятливий вплив на здоров'я подружжя, причому на організм чоловіка більше, ніж жінки. А втрату одного з подружжя важче переносять чоловіки, ніж жінки.
Дозвільна функція здійснює організацію раціонального дозвілля та здійснює контроль у сфері дозвілля, крім того, задовольняє певні потреби індивіда у проведенні дозвілля.
Сексуальна функція родини здійснює сексуальний контроль і спрямована на задоволення сексуальних потреб подружжя.
Феліцітологіческая функція представляє в цьому переліку особливий інтерес. Безумовно, поняття гедонізму, заснованого на любові в сім'ї, властиво не тільки сучасної сім'ї. Вважати, що феліцітологіческая функція не існувала і раніше, наївно. Але саме зараз любов і щастя Сталі основною причиною створення сім'ї, а не репродуктивні і економічні міркування. Тому посилення ролі феліцітологіческой функції в сім'ї робить сучасні сімейно-шлюбні відносини специфічними у порівнянні з сім'єю і браком інших історичних періодів.
Отже, завершуючи розмову про природу і соціальних функціях сім'ї, спробуємо відповісти на питання, поставлене на початку лекції. У чому сила незнищенна сім'ї?
Сила і привабливість сім'ї, її сутність полягають в тій цілісності, яка притаманна родині і як соціальної спільності, і як малої соціальної групи, і як соціального інституту. Цілісність сім'ї утворюється за рахунок взаімопрітяженія та взаємодоповнюваності підлог, що створюють «єдине андрогенне істота», певну цілісність, що не зводиться ні до суми членів. Сім'ї, ні до окремого члену родини.
^ Неможливо, щоб люди жили разом, постійно під-. ; 1 ^ г) ^ івллі.отнгчл ^ ііа'_ нр ощущля рр.. ціле, млісо ',' вони

'' '' '*' Т 1 ''
[. . VI ,,-^........ , .., •,. .
».-
Як ніяке інше соціальне утворення, сім'я має унікальну здатність з'єднувати особисті - кол колективної - громадські інтереси благодарящее поліфункціональність і здібності окультурювати фізіологічні і психологічні потреби людини, завдяки її здатності до самоорганізації та саморозвитку як нерозривного клітинки великого соціального організму, що іменується суспільством. 1
/ | 2. Одним з найбільш характерних і найдивовижніших властивостей сім'ї є гнучкість і динамічність форм її • структурної організації. Завдяки універсальної сгюсоб-(ності адаптуватися до особливостей «всіх часів і наро-; дів», родина створила величезне різноманіття типів сімейних структур, часом видозмінюючи своє обличчя до невпізнання, але зберігаючи при цьому незмінною свою сутність як соціального інституту, соціальної спільності і малої групи .
Сім'ї різняться в залежності від форми шлюбу. Шлюб - це історично обумовлена форма відносин між чоловіком і жінкою, що встановлює їх взаємні права та обов'язки. У зв'язку з цим розрізняють сім'ї полігамні і моногамні.
Полігамний (груповий) шлюб - найпоширеніша у світі форма шлюбу, зустрічається в 5 разів частіше, ніж моногамний брак (шлюб одного чоловіка з однією жінкою). Полігамія буває двох видів: поліандрія і полігінія.
Поліандрія - це сім'я, в якій жінка має кількох подружжя. Має місце в багатьох частинах світу:
південно-східна Індія, Тибет, Цейлон, Нова Зеландія, Гавайські острови.
Полігінія - шлюб одного чоловіка з двома або більше дружинами. Він залежить від здатності дружина містити біль-

У завісімопі від сосгава розрізняють сім'ї нуклеч ^ ные, складні й великі.
Нуклеарні (проста) сім'я може бути як повною, так і неповною. Повної нуклеарні сім'єю вважається сім'я, в якій є чоловік, дружина і діти. Неповною - сім'я без чоловіка чи дружини: зазвичай матір з дитиною, рідше батько з дитиною.
Складна сім'я характеризується тим, що складається з представників кількох поколінь.
Сім'ї розрізняються:
- По кількості наявних у них дітей: бездітні, однодетние, малодітних, багатодітні (від 3-х і більше дітей);
- За стажем сімейного життя: молодята, молоде подружжя, сім'я середнього подружнього віку, літня подружня пара;
- За географічною ознакою: сільська і міська сім'я;
- За типом верховенства в сім'ї: авторитарна і егалітарна.
Представляє інтерес і поділ сім'ї за іншими критеріями:
- Цетоцентрістскіе сім'ї. У таких сім'ях центром усіх турбот, основою сімейного життя є дитина. Підвищення матеріальних і духовних турбот про дітей - явище позитивне. Однак гіпертрофія боргу по відношенню до них «призводить до несприятливих соціальних і моральних наслідків;
- Подружня сім'я. За словами соціолога Голоду С. І., в останні десятиліття з'являється новий тип сім'ї, який умовно названий подружнім. У цій родині основна вісь стосунків визначається не батьківством і спорідненістю, а подружжям, тобто особистісними взаємовідносинами партнерів.
Сім'ї розрізняються також за особливими умовами сімейного жк »м
Дистантних сім'я. Життя в неї досить специфічна з-за частої відсутності одного з подружжя, пов'язаного з особливістю професії. Це в основному сім'ї військових, моряків і т. д. Останнім часом до таких сім'ям стали відносити сім'ї, де один з подружжя (найчастіше

чоловік) проживає окремо від сім'ї з різних мотивів.
Студентська сім'я. Велика кількість шлюбів в наш час полягає серед студентів. Висока мотивація на шлюб у студентської молоді існує вже на першому курсі. 70% опитаних першокурсників вважають за можливе вступ в шлюб у студентські роки; 27% - вважають за краще спочатку здобути освіту, а потім створювати сім'ю; 3% - вже перебувають у шлюбі. Погляд студентів на функціональне навантаження сучасної сім'ї відображає орієнтацію на психологізацію сім'ї: психологічна функція займає в ній домінуюче місце (близько 80%).
За типами цивілізаційної еволюції сім'ї поділяються на патріархальні і егалітарний.
Патріархальний тип сім'ї - надзвичайно стійкий тип сімейнихих відносин, його окремі риси зберігалися в нашій країні до середини 60-х років. Це, як правило, авторитарні сім'ї, які представляють собою маленьке абсолютистська держава з авторитарним стилем правління. Авторитет глави родини незаперечний: вирішення всіх питань життя сім'ї (господарсько-економічних, правових, політичних, виховних) знаходилося тільки в його руках. Глава авторитарної сім'ї розбирає внутрішньо-сімейні сварки, є відповідальним за поведінку членів сім'ї перед громадою, представляє родину зовні. Сімейні відносини будуються на принципах іерархізма та нерівності членів сім'ї, на принципах примусового колективізму і централізму: індивідуальні інтереси окремих членів сім'ї повністю підкоряються інтересам сім'ї.
Егалітарна сім'я - це сім'я, заснована на демократичних відносинах, рівність чоловіка і жінки, стосунки партнерства, скасування будь-якої дискримінації. За час індустріальної цивілізації відбулися докорінні зміни в родині: на зміну патріархальної сім'ї прийшла біархатная, егалітарна сім'я. До початку 30-х років, коли почалася індустріалізація, в Росії переважала патріархальна сім'я (80%). Але вже в 1960-1970 рр.. патріархальних сімей налічувалося не більше 10%, егалітарний - вже більше 50% і сімей перехідного типу - 40% 'У такій семьр визнаються прдвд особистості дитини, її права на свободу, дс.тпномію та ініціативу "? ДРС (. панують гуманні

г-
методи виховання, засновані на довірі до особистості р «дитини, її індивідуальності, виховання почуття власної гідності ного/самостійного мислення, прояви:
ініціативи, підприємливості. Економічною основою ега літерний сім'ї стала нова система формування сімей них доходів: висока зайнятість жінки в народному хо зяйстве, стипендія або заробітки дітей служать зкономічес кой базою незалежності й самостійності. Ізменіліс! соціальні функції сім'ї. Якщо в патріархальної сім * 'основною функцією була господарсько-економічна, то Е егалітарної - задоволення потреби в спілкуванні, виховання творчої індивідуальності.
Не можна стверджувати, що такий тип родини в нашому суспільстві став переважним, у його становленні багато труднощів і протиріч. Разом з тим можна відзначити, що демократичний тип сім'ї стає основою, передумовою і умовою демократичних перетворень у суспільстві, виховання та розвитку особистості нового типу, що володіє розвиненим почуттям власної гідності, самостійним критичним мисленням, здатної до прояву ініціативи і творчості.
  • 3. Цілком очевидно, що сім'я, як і суспільство в цілому, переживає сьогодні глибоку кризу. Будучи первинним елементом суспільства, вона дає в мініатюрі картину тих же протиріч, які властиві й суспільству.
Важливо розібратися, що ж відбувається з родиною сьогодні? Яке її майбутнє?
Не секрет, що сучасна сім'я переживає кризу. Проявами цієї кризи служать такі показники, як падіння народжуваності, нестабільність сім'ї, зростання кількості розлучень, поява великої кількості бездітних сімей (сьогодні таких родин. - 15%), свідома відмова від народження єдине дитини; масову відмову від дітей, здача їх у пологові чи дитячі будинки, будинку дитини, приймальники-розподільники, втеча дітей з дому; жорстоке поводження з дітьми аж до позбавлення життя своїх дітей.
Показником кризи сім'ї виступає також різке скорочення рівня брачності і одночасно активне зростання позашлюбної народжуваності. ' . Число шлюбів, починаючи з 90-х юдоі, з кожним роком знижується. Так, якщо в -1990 р. в


     
 
     
Реферат Банк
 
Рефераты
 
Бесплатные рефераты
 

 

 

 

 

 

 

 
 
 
  Все права защищены. Українські реферати для кожного учня !