Українські реферати:
 
Бесплатные рефераты
 

 

 

 

 

 

     
 
Парадоксальна філософія Річарда Рорті
     

 

Філософія

Парадоксальна філософія Річарда Рорті

соиск. Худоян Н.В.

Північно-Кавказький гірничо-металургійний інститут (державний технологічний університет)

Річард Рорті, можливо, найбільш впливовий філософ нашого часу, стверджує, що філософи не мають якимись особливими уявленнями, що дозволяють їм проникнути в глиб важливих питань і проблем. Він вважає, що не філософія, а література за допомогою образів та сюжетів розкриває істину про нашу природу і нашому світі.

В заповненому філософами залі кампусу Єльського університету урочисте подія - конференція, присвячена Мартіну Хайдеггеру, німцеві, витончені роздуми якого про сутність буття принесли йому положення одного з найбільш впливових філософів нашого століття. Коли на трибуну виходить Ричард Рорті, інтонація змінюється. Він жвавий і безтурботний. Його іронічність, примхливість і прямота змінюють напрямок конференції і викликають незграбний сміх і напружену настороженість. Всі інші виступу на конференції - туманні і незрозумілі. Рорті ж займався тим, що стверджував, що ніби романісти і поети можуть сказати нам набагато більше, ніж філософи, що оповідь переважно спорах і теорії, що філософія в її традиційному розумінні - це марна і застаріла гра, від якої можна легко відмовитися. Філософія по Рорті, повинна переплітатися з літературної та культурної критикою і поступитися моральні висоти романіста і поетам.

         

11     Праці     молодих вчених № 1, 2006        Що ставить Рорті в кілька парадоксальну ситуацію? І разом з тим, неоднозначну? Він - філософ, виступаючий проти теорії, все одно, що банкір, який виступає проти грошей, і в Водночас він висуває щось на кшталт теорії, що пояснює, чому філософи повинні відмовитися від теорії. Його праця присвячена тому, щоб покінчити з зайшли в глухий кут, егоцентричним професіоналізмом в академічній філософії, але часто здається, що він настільки захоплений цим, що ризикує загрузнути в тому, проти чого виступає. Здатність розібратися в найглибших проблемах життя людини - Завдання, вважає Рорті непосильною для філософії - це єдине якість філософії, що робить її цікавою для широкої публіки. Парадокс: самознищується філософія Рорті в характерній для нього манері невибагливою звертається в результаті до деяких найглибшою проблем життя людини і робить це самобутньо і професійно.

Прагматизм можна розглядати як практичне, енергійно оптимістичне, Всеамериканську викриття домагань філософії на вищий авторитет і істину. Джон Дьюї, ідеал Рорті, направив його в соціально-демократичне русло. Рорті додав літературний ухил і зізнавався, що хотів би привернути увагу до ролі літератури в житті суспільства, тобто зробити для літератури той же, що Дьюї зробив для суспільних наук.

"Літературний стиль Рорті є настільки ж непретенціозним (позбавленим химерності), як і прагматичний зміст його робіт. Його проза, що продовжує традицію Джеймса і Дьюї, витончена, проста, часто недбало розмовна і переходить часом в зухвале дотепність "- переконаний журналіст і критик Клепп Л.С.

нешанобливість Рорті, властиві йому легкість і фамільярність по відношенню до туманним ідеям -- все це пов'язано з тим фактом, що він виріс у середовищі нью-йоркської інтелігенції. От, звідки його ідея, що філософи повинні еволюціонувати у неспеціалізованих культурних критиків, дуже схожих на нью-йоркських інтелігентів.

В 1979 Рорті накликав на себе гнів своєю книгою "Філософія і дзеркало природи", в якій з прагматичних позицій виступив проти ідеї, що розум є правдивим дзеркалом реальності - традиційного уявлення, що думки й мову достовірні в тій мірі, в якій вони точно відображають "реальний" світ. "Істинність - це просто комплімент, яким ми нагороджуємо твердження, коли бачимо, що вони окупаються ", - пише він у своїй книзі. По суті справи Рорті каже, що нам слід перестати турбуватися щодо істини загалом і сконцентруватися на пошуку практичних істин в певних областях.

В своїй наступній книзі, збірці статей під назвою "Наслідки прагматизму" (1982 р.), Рорті малює ескіз "постфілософской культури". У ній культурний ідеал втілюється в поета, а не у вченому.

В роботі Рорті "Випадковість, іронія і солідарність" (1989 р.), солідарність - це не нова ідея. Більшість культур віддавала собі звіт в тому, що випадок втручається у справи людей. Рорті, слідом за Ніцше і Сартром, поширює випадковість на весь Всесвіт. Він надає всі нагоди. Це і є той хиткий пісок, на якому він будує свою філософію самосозданія. У своїй ідеї самосозданія Рорті зробив новий поворот у бік мови та літератури. Завдання, як він її бачить, полягає в тому, щоб замінити опису і ярлики, нав'язані нам іншими, - власними описами, власною мовою. Ми створюємо себе, розповідаючи свою власну історію.

Громадське життя, на думку Рорті, є місцем, де зберігаються ліберальні цінності -- свобода, викорінення нерівності і страждання, досягнення людської солідарності. Ці цінності, додає Рорті, дані нам не розумом, не політичною філософією, а випадком. Вони також непередбачено, як і все інше. Так сталося, що ми отримали їх, і вони нам подобаються. Лібералізм грунтується на уяві, а не на теорії.

Самовдоволеність Рорті - ось та область, де сходяться погляди традиційних філософів і політиків-теоретиків лівого та правого спрямування. Вони стривожені і роздратовані його безтурботним запереченням таких речей, як об'єктивна наукова істина, відмінність між розумом і пропагандою і можливість теоретичної критики сучасного ліберального суспільства.

Якщо праць Рорті не вистачає сили уяви і блискучою стилістичної гостроти, властивих Ніцше, то він має оптимізмом і демократичною відкритістю, яких абсолютно позбавлений Ніцше. Рорті, можливо, не вдасться покласти край філософським суперечок, а історія сучасної філософії складається в основному з невдалих спроб покласти край філософії. Подібно Ніцше, Дьюї, Хайдеггеру і Віттгенштейну, Рорті забезпечив собі місце в ряду цих багатозначних і стимулюючих поразок. Подібно до них, він відродив філософію, написавши їй епітафію.

Список літератури

Клепп Л.С. Ричард Рорті: філософ парадоксу// Діалог-США. 1992. № 50.

Рорті Р. Випадковість, іронія і солідарність: М., 1996.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.skgtu.ru/

     
 
     
Реферат Банк
 
Рефераты
 
Бесплатные рефераты
 

 

 

 

 

 

 

 
 
 
  Все права защищены. Українські реферати для кожного учня !